পাকিস্তান থেকে পালিয়ে এসে ১১ নং সেক্টরের দায়িত্ব নিয়ে একটা জিনিস দেখে বারবার অবাক হয়েছি। দেখেছি প্রত্যয় আর দৃঢ়তায় সকালের সূর্যের মত হাজার হাজার তরুণ মুক্তিযুদ্ধে যোগ দেবার জন্য নির্বাচিত না হতে পেরে অতৃপ্তির ব্যথা নিয়ে ফিরে গেছে। তারপর ইয়ুথ ক্যাম্পে অপেক্ষা করেছে দিনের পর দিন, কখন জীবন দেবার ডাক আসে। মহেন্দ্রগঞ্জ, মানকারচর, ডালু ও অন্যান্য সীমান্ত এলাকায় ওরা আমাকে ঘিরে ধরেছে। সবারই এক প্রশ্ন—আর কতদিন অপেক্ষা করবো। একজন সৈনিক হিসেবে আমি বুঝতে পারি কখন মানুষ ভয়াবহ যুদ্ধকে সহজভাবে গ্রহণ করতে পারে। রিক্রুটিং সেন্টারে লাইন দেখে আমি বুঝেছি, এ যোদ্ধারা জয়ী হবেই। কারণ পৃথিবীতে এমন স্বতঃস্ফূর্তভাবে যুদ্ধে যোগ দেয়ার দৃষ্টান্ত আর নেই। গণচীন থেকে শুরু করে ইন্দোচীনের স্বাধীনতা যুদ্ধ, কোনোটাই বাংলাদেশের মুক্তিযোদ্ধাদের মত এ দৃষ্টান্ত রাখতে পারেনি। ভিয়েতনাম, কিউবাতে মুক্তিযুদ্ধ সংগঠিত হয়েছে ব্যাপক রাজনৈতিক ও সামরিক প্রস্তুতির সঙ্গে। সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক সামরিক নেতৃত্ব ছাড়া বাংলার তরুণরা যেভাবে মুক্তিযুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়েছে, যুদ্ধক্ষেত্রে শৌর্য ও আত্মত্যাগের পরিচয় দিয়েছে তার দৃষ্টান্ত পৃথিবীর কোন মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসে নেই। মুক্তিযোদ্ধারা এই ইতিহাস সৃষ্টি করেছে। অন্য কেউ নয়। যদি কোন দল বা গোষ্ঠী এককভাবে মুক্তিযোদ্ধা তথা জনগণের এই বিজয়কে নিজের বলে মনে করে তা হবে সর্বৈব মিথ্যা।

পাকিস্তানি ঔপনিবেশিক শক্তির শোষণ এত তীব্র ছিল যে, বাঙালি জাতির জাতীয়তাবোধ, মুক্তিযুদ্ধের প্রধান কারণ হবার প্রখরতা অর্জন করেছিলো। জাতীয় শোষণ থেকে মুক্তি পাবার তীব্র আকাঙ্ক্ষা এদেশের জনগণ তথা তরুণ সমাজকে মুক্তিযুদ্ধ শুরু করার শক্তি যুগিয়েছে। এ কৃতিত্ব জনগণের আর জনগণের যোদ্ধা তরুণ সম্প্রদায়ের নিজস্ব। মুক্তিযুদ্ধ দানা বাঁধার মতো বাস্তব অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থা ২৫ মার্চের আগে বিদ্যমান থাকলেও সঠিক রাজনৈতিক দলের অভাব থাকার দরুন মুক্তিযুদ্ধ শুরু হয়নি। মার্চের প্রথম সপ্তাহেও মানুষ যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়নি, যদিও শহরে কিছু সংখ্যক বিপ্লবী তরুণ যুদ্ধের প্রস্তুতি নিয়েছিলো। ২৬ মার্চ থেকে যে সশস্ত্র প্রতিরোধ শুরু হয় তা ছিল স্বতঃস্ফূর্ত। ২৫ মার্চের বর্বর আক্রমণ যদি পাকসেনারা না চালাতো তবে এ স্বতঃস্ফূর্ত সশস্ত্র প্রতিরোধ শুরু হতে আরও দেরি হত বলেই আমার ধারণা। এ প্রতিরোধ সশস্ত্র হলেও সঙ্গে সঙ্গে তা মুক্তিযুদ্ধে রূপ নেয়নি। এদেশের জনগণের কোন সামরিক অতীত ইতিহাস না থাকাতে এই প্রাথমিক অবস্থায় জনগণ অস্ত্র তুলে নেবার আকাঙ্ক্ষা সত্ত্বেও সঙ্গে সঙ্গে তা পারেনি। তবে সামরিক ঐতিহ্যহীনতার এ অভাব জনগণ কয়েক মাসেই সাহসিকতার সঙ্গে ছুঁড়ে ফেলে দিতে পেরেছিলো। মার্চ, এপ্রিল মে মাসে অল্প সংখ্যক ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্ট, ই.পি.আর. (বর্তমানে বি.ডি.আর.) ও পুলিশ বাহিনীর সশস্ত্র প্রতিরোধ যুদ্ধ এই নিয়মিত বাহিনীগুলোকে যুদ্ধের চিরাচরিত প্রথা ছেড়ে গেরিলা যুদ্ধের রীতিনীতির ওপর শ্রদ্ধা আনতে কিছুটা সাহায্য করেছিল। আর ঠিক তখনই অর্থাৎ জুন মাসে এদেশে গেরিলা যুদ্ধের সূচনা হয়। মুক্তিফৌজ গড়ে উঠতে থাকে বিভিন্ন অঞ্চলে।

জুলাই মাসে মুক্তিযুদ্ধ একটা রূপ নেয়। মুক্তিযোদ্ধারা ছড়িয়ে পড়তে থাকে গ্রামে। আগস্ট মাসে মুক্তিযুদ্ধ পূর্ণরূপ নেয় আর সেপ্টেম্বরে তা জোরদার হয়ে ওঠে।

এই কৃতিত্ব অর্জনের পর আমি মনে করেছিলাম আমরা হয়তো মুক্তিযুদ্ধের ক্ষেত্রে পৃথিবীতে এমন একটা দৃষ্টান্ত রাখতে পারবো, যা নাকি এশিয়ার মুক্তিকামী জাতিসমূহকে জাতীয় মুক্তির প্রেরণা যোগাবে। বস্তুত মুক্তিযোদ্ধারাই হয়ে পড়েছিলো বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ। তাদের ওপর নির্ভর করেছিলো আমাদের জাতীয় স্বাধীনতা। যুদ্ধের অতীত ইতিহাস না থাকা সত্ত্বেও একটি শক্তিশালী সামরিক বাহিনীকে দেশপ্রেমিক যোদ্ধার ঘায়েল করতে পারে। গেরিলা যুদ্ধের সবচেয়ে বড় উপাদান জনগণের আস্থা মুক্তিযোদ্ধাদের ছিল। এটাকে বজায় রেখে রাজনৈতিক, সামরিক, সামাজিক জীবনের সর্বক্ষেত্রে নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করাই ছিল তখন তাদের ঐতিহাসিক কর্তব্য।

কিন্তু মুক্তিযোদ্ধারা সে নেতৃত্ব নিতে ব্যর্থ হয়। তবু নভেম্বর মাসের মধ্যে রাজনৈতিক নেতৃত্বের চরম অভাব থাকা সত্ত্বেও সামরিক দিক থেকে অবস্থা মুক্তিযোদ্ধাদের অনুকূলে এসে যায়। মূলতঃ পাক সেনারা তখন প্রতিটি অবস্থানেই ঘেরাও হয়ে পড়ে। চলমান শত্রুরা ছিল মুক্তিযোদ্ধাদের প্রধান লক্ষ্যবস্তু। কিন্তু সঠিক নেতৃত্ব, যা তাদেরকে জনগণের সঙ্গে সংযুক্ত করে গেরিলা যুদ্ধের প্রধান উপাদানকে বিকশিত করতো, তা না থাকায় গুণগত দিক থেকে সার্বিকভাবে মুক্তিযোদ্ধাদের ঋণাত্মক বিকাশ ঘটতে থাকে। এ সময়েই আমি এই সমস্যার গুরুত্ব অনুধাবন করি।

তখনই এটা পরিষ্কার হয়ে উঠে যে, রণনীতির এ সমস্যা মূলতঃ জনগণের সঙ্গে সৈনিকদের সম্পর্কের সমস্যা। কাজেই এ সমস্যা সমাধান করতে হলে জনগণের সঙ্গে সৈনিকদের সম্পর্ককে নির্ণয় করতে হবে। দুঃখজনকভাবে তখনই নিয়মিত ও অধিকাংশ গেরিলা সৈনিক মনে করতেন—যেহেতু তারা যুদ্ধ করছেন, সেহেতু জনগণ তাদের সাহায্য করবে। এই মানসিকতাই মুক্তিযোদ্ধাদের মধ্যে ঋণাত্মক বিকাশের জন্য দায়ী ছিল। যুদ্ধরত নিয়মিত সৈনিকরা এ সত্যকে কোনদিনই অনুধাবন করতে পারেনি, আর তাদের পক্ষে পারাটাও সম্ভব ছিল না। তাদের ও ভারতীয় বাহিনীর হাতে প্রশিক্ষণ প্রাপ্ত মুক্তিযোদ্ধারাও এ সমস্যাকে প্রাথমিক অবস্থায় উপলব্ধি করতে পারেনি। তবুও গেরিলা যোদ্ধাদের মাঝে অক্টোবর মাস থেকেই এ সমস্যাকে স্বীকার করে নেবার প্রবণতা লক্ষ্য করেছি যা নভেম্বর মাসে নীতিগত একটা সম্ভাবনা হয়ে দাঁড়ায়।

কিন্তু এটা ছিল বিকল্প। যে সমস্যার সমাধান করবে রাজনৈতিক বিভাগ, তাকে সামরিক বিভাগ বাধ্য হয়ে কার্যক্রমের আওতায় ফেললো। নিয়মিত সৈনিকদের কোন আদর্শগত ভিত্তি না থাকায় তারা কোনদিনই জনযুদ্ধকে রূপ দিতে পারতো না। তারা ছিল অবস্থার শিকার। ফলে প্রথম পর্যায়ে মুক্তিযোদ্ধাদের মাঝে এ সমস্যার সৃষ্টি হওয়াটা স্বাভাবিক ছিল। এই সময় আমি মুক্তিযোদ্ধাদেরকে জনগণের সঙ্গে তাদের সম্পর্ককে সুস্পষ্ট রূপ দিতে আহবান জানাই। এ যুদ্ধ ছিল ঔপনিবেশিক পাকিস্তানিদের সঙ্গে জনগণের যুদ্ধ। জনগণ তাই মুক্তিযোদ্ধাদের সমর্থন করেছে। শুধু যুদ্ধ করলেই জনগণের সঙ্গে সংযুক্ত হওয়া যায় না। জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে মুক্তিযোদ্ধাদের জনগণের সঙ্গে সংযুক্ত হতে হয়। এ যুদ্ধ জনযুদ্ধ-জনগণের যুদ্ধ। যুদ্ধও জনগণের জীবনের একটা অংশ। অর্থনীতি, সংস্কৃতি, সামাজিকতা, প্রশাসন, ধর্ম ইত্যাদি যেমন তার জীবনের অংশ। তাই তখন ১১ নং সেক্টরে মুক্তিযোদ্ধাদের বলতাম। কৃষকের বাড়িতে আশ্রয় নিয়ে তার খাসি আর মুরগী খেয়ে গেরিলাযুদ্ধ হয় না…. যদি কোন কৃষকের গোয়ালে রাত কাটাও সকালে গোয়ালটা পরিষ্কার করো। যে দিন অপারেশন না থাকে, তোমার আশ্রয়দাতাকে একটা Deep Trench Latrine তৈরি করে দিও। তাদের সঙ্গে ধান কাটো, ক্ষেত নিড়াও। এগুলো হলো জনগণের সঙ্গে সংযুক্ত হবার পদ্ধতি, এটাকে রপ্ত করা, শিক্ষা দেওয়া ও প্রয়োগ করার দায়িত্ব ছিল রাজনৈতিক নেতাদের, যারা প্রতিটি মুক্তিযোদ্ধা ইউনিটকে এ শিক্ষায় শিক্ষিত করে তুলবে। প্রয়োজন ছিল রাজনৈতিক শিক্ষকের, যারা গেরিলা যুদ্ধের অভিযানে রাজনৈতিক উপদেষ্টা নামে পরিচিত। কিন্তু আমাদের রাজনৈতিক নেতৃত্ব এটাকে উপেক্ষা করে মুক্তি যোদ্ধাদের ভাড়াটে সৈনিক হিসেবে গণ্য করলো। এ সময়ে আমি আমার সেক্টরে রাজনৈতিক উপদেষ্টার দায়িত্ব পালনের জন্য কিছু সংখ্যক সচেতন অধ্যাপককে ‘অপারেশন অফিসার’ হিসেবে নিয়োগ করি। এতে বিশেষ সুফল পাওয়া গিয়েছিলো। সমগ্র বাংলাদেশে গেরিলারা কোন একক কমান্ডের অধীন ছিলনা। মূলতঃ সামরিক নেতৃত্বে ছিল কেন্দ্রীকতার অভাব আর রাজনৈতিক নেতৃত্বে ছিল সামরিক ব্যাপ্তির অভাব। সামরিক ও রাজনৈতিক নেতৃত্ব একদিকে ছিল দুর্বল, অপরদিকে অসমন্বিত। সামরিক নেতৃত্বের রাজনীতিকরণ মোটেও হয়নি।

ঠিক ক্রান্তি লগ্নে এলো ১৬ ডিসেম্বর:

১৬ ডিসেম্বর মুক্তিযোদ্ধাদের জন্য স্বাভাবিক বিজয়ের ফলশ্রুতি ছিল না। ১৬ ডিসেম্বর ছিল দেওলিয়া রাজনীতির অর্থহীনতার ফল। তথাপি মুক্তিযোদ্ধারা তখন সশস্ত্র চরম শক্তির অধিকারী। কিন্তু নেতৃত্বের শূন্যতায় কখন যে, নেতৃত্ব ও ক্ষমতার হাত বদল হয়ে গেলো তা মুক্তিযোদ্ধারা উপলব্ধি করতে পারলো না। শুধু মুক্তিযোদ্ধা কেন, সরল প্রাণ বাংলার মানুষও বুঝতে পারলো না যে, মুক্তিযোদ্ধাদের প্রকৃত পক্ষে নিশ্চল করে দেওয়া হয়েছে। জয়ী হয়েও মুক্তিযোদ্ধারা হেরে গেছে।

মুক্তিযোদ্ধাদের নিয়ে করা হলো। তথাপি মুক্তিযোদ্ধারা স্বাভাবিকভাবেই ভাবলো নেতৃত্ব তাদেরই হাতে। ভাবলো তাদের কৃতিত্বের জন্য জনগণ তাদেরকে চিরদিন সর্বোচ্চ সম্মানের আসনে বসিয়ে রাখবে। এদিকে জনজীবনে নেমে এলো চরম দুর্দশা। অর্থনৈতিক সামাজিক তথা সার্বিক অধঃপতনে জনজীবন দুর্বিষহ হয়ে উঠলো। এ অধঃপতনের জন্য মুক্তিযোদ্ধারাই দায়ী হয়ে পড়লো জনগণের কাছে। চরম নৈরাশ্য মুক্তিযোদ্ধাদের পশ্চাৎ করে দিল; জাগ্রত হল অপরাধবোধ, নৈতিক অধঃপতন ঘটলো তরুণ সমাজের। এক অদ্ভুত শক্তি, মুক্তিযোদ্ধা আর রাজাকারের প্রভেদ রেখাকে ক্রমে মুছে দিতে শুরু করলো। মুক্তিযোদ্ধারা হলো হীন ষড়যন্ত্রের শিকার।

মুক্তিযুদ্ধে সদ্য স্বাধীন হওয়া একটি দেশে, মানুষের মধ্যে আসে দেশ গড়ার উদ্যম ও উদ্দীপনার জোয়ার। সেই উদ্যম ও উদ্দীপনার জোয়ার মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে আমি লক্ষ্য করেছি বাংলার মানুষের রক্তে রক্তে। কিন্তু যে ষড়যন্ত্র মুক্তিযোদ্ধাদের পঙ্গু করে দিয়েছে, সেই ষড়যন্ত্র দেশ গড়ার উদ্যমকে ব্যর্থ করে দিল। অপরদিকে জনগণ এটাকে মুক্তিযোদ্ধাদের কৃতকর্মের ফল ভেবে ভুল করলো। কারণ মুক্তিযোদ্ধারা এনেছে সামরিক বিজয়। জনগণ এদের নেতৃত্বকে স্বীকার করে নিয়েছে।

মুক্তিযোদ্ধারা নেতৃত্ব হারিয়েও জনগণের মনে নেতৃত্বের আসনে বসে আছে। সে জন্য তারা, তাদের সমস্ত দুর্গতির জন্য মুক্তিযোদ্ধাদের দায়ী করলো, কারণ তারা জনগণের নিজস্ব লোক, পরীক্ষায় উত্তীর্ণ নেতৃত্বের আইনানুগ উত্তরাধিকারী।

বাংলার দুর্গতাগ, আইনানুগ উত্তরাধিকারীর বদলে সর্বস্তরের নেতৃত্বে এসেছে তাদেরই হাতে যারা পাক বিপর্যয়ের যুগে ছিলেন ক্ষমতার উৎস। প্রশাসন যন্ত্র সেই পুরানো ব্যক্তিরাই চালান। বাণিজ্য, শিক্ষা, সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও তারাই। যে সামরিক অফিসার পাকিস্তানি সৈন্যদের সাথে দাঁড়িয়ে মুক্তিযোদ্ধাদের নির্মূল করার জন্য ছিলেন সচেষ্ট তিনি আজ আরও উচ্চপদে সমাসীন। যে পুলিশ অফিসার দেশপ্রেমিক মুক্তিযোদ্ধাদের ধরে সোপর্দ করেছে পাকিস্তানিদের হাতে তিনি আবার মুক্তিযোদ্ধাদের নামে হলিয়া বের করতে ব্যস্ত। যে আমরা রাতদিন খেটে তৈরি করেছে রাজাকার বাহিনী তারা মুক্তিযোদ্ধাদের চাকুরি দিয়ে দয়া প্রদর্শনের অধিকারী। যে শিক্ষক দেশের ডাকে সাড়া দিতে পারেননি তিনিই আজ তরুণদের শিক্ষা দেওয়ার বাহানা করছেন। যে ব্যবসায়ী স্বাধীনতা যুদ্ধকালে চুটিয়ে ব্যবসা করেছেন, তিনি মনে করেন জনগণকে ঠকানো তার জন্মগত অধিকার, মুক্তিযোদ্ধাদের লাইসেন্স, পারমিট দেয়া চলবে। পরিকল্পনা বিভাগের যে কর্মীকে শোষণের পরিকল্পনা করা শেখানো হয়েছে বছরের পর বছর ধরে, তিনিই এখন সমাজতন্ত্রে উত্তরণের পরিকল্পনা তৈরি করলেন। যে পাকিস্তানিদের হয়ে প্রচারায় মত্ত ছিলেন, ১৬ ডিসেম্বরের পর তারাই ভোল পাল্টিয়ে সংস্কৃতির মধ্যমণি হয়েছেন। অথচ মুক্তিযুদ্ধের পর প্রত্যেক দেশে করা হয়েছে কনসেনট্রেশন ক্যাম্প। মুক্তিযুদ্ধকে যারা সাহায্য করেনি তারা স্থান পেয়েছে কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে। সেখানে কারিগর পরিশ্রমের মাধ্যমে তাদেরকে আত্মশুদ্ধির সুযোগ দেয়া হয়েছে। যাতে করে বিপ্লবী জনতার অংশ হতে পারে। নিতান্তই পরিতাপের বিষয়, যাদের কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে থেকে আত্মশুদ্ধি করার কথা, সকলে অগোচরে তারা সর্বস্তরে নেতৃত্বের আসন দখল করে বসেছে।

আজ ষড়যন্ত্রের প্রচার বিভাগের মাইক্রোফোন হয়ে দাঁড়িয়েছে উচ্চ মধ্যবিত্ত ও ধনিক শ্রেণীর সুযোগ সন্ধানীরা। এরা চরিত্রগতভাবে দুমুখো, সুবিধাবাদী এরা ভেবেছিল অবাঙালি ও পাকিস্তানিরা বিতাড়িত হয়ে পুঁজির বিকাশ ও চাকুরির সর্বক্ষেত্রে তারা সুবিধা পাবে। ২৫ মার্চের পর যখন মুক্তিযুদ্ধের সূচনা হলো তখন রাতারাতি তারা হয়ে উঠলেন পাকিস্তান পন্থী। পাক সেনাদের পথ দেখানো আর সাহস যোগানো তাদের একান্ত কর্তব্য হয়ে উঠলো। স্বাধীনতার পর এরা আবার দেশপ্রেমিক হলেন। আজ জনগণ চরম দুর্যোগের ক্ষণে বিভ্রান্ত ও সন্ত্রাস সৃষ্টির অপচেষ্টা হয়ে দাঁড়িয়েছে তাদের একান্ত কর্তব্য। এরা বিশ্বাসঘাতক, সর্বযুগে সর্বক্ষেত্রে দেশদ্রোহী ক্ষতর অযোগ্য এরা বাংলার সরল জনগণের মাথার বোঝা। এই বোঝাকে ঝেড়ে ফেলতে হবে। নির্মূল করতে হবে এদেরকে যাতে বাংলাদেশে আর বিশ্বাসঘাতকতার পুনরাবৃত্তি না হয়।

এ বি এম জাকিরুল হক টিটন

এ বি এম জাকিরুল হক টিটন একজন বাংলাদেশী সাংবাদিক, কলামিস্ট, লেখক, সম্পাদক এবং রাজনৈতিক কর্মী। বগুড়া জেলার সন্তান টিটন তাঁর ছাত্রজীবনে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রীয় ছাত্র সংসদের (রাকসু) পরপর দুবার নির্বাচিত পত্রিকা সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পেশাগত জীবনে তিনি অনলাইন নিউজ পোর্টাল ‘পূর্বপশ্চিমবিডি ডট নিউজ’-এর সম্পাদক এবং ‘জিলাইভ’ ও ‘দৈনিক খবরওয়ালা’ পত্রিকার সম্পাদক ও প্রকাশক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। টিটন সম্পাদনার পাশাপাশি সমসাময়িক নানা রাজনৈতিক ও সামাজিক বিষয়াবলী নিয়ে নিয়মিত কলাম ও নিবন্ধ লেখেন।